개인 신화
개인적인 신화는 문학, 시, 연극, 예술, 영화를 통해 우리에게 반영됩니다. 영웅들의 삶, 유명 인물들의 전기, 전설, 그리고 이야기는 우리 삶의 초개인적인 측면들을 파악하는 데 도움을 줍니다. 이러한 측면들은 때로는 비개인적이거나 초개인적으로 느껴지기도 하지만, 우리 안에서 나타나고 진화합니다. 마치 우리가 훨씬 더 큰 드라마의 배우, 영겁의 무대 위에 있는 보편적인 등장인물들의 일원인 것처럼 말입니다. 예를 들어, 의사의 삶은 어린 시절 치유와 생명 구조에 대한 이야기에 대한 관심과 놀이를 통해 치유의 운명에 대한 암시를 담고 있을 수 있습니다. 미래의 음악가는 아주 어린 나이부터 방 안의 모든 악기에 끌리고, 소리에 매료되어, 심지어 복잡한 악기조차도 조숙하게 연주하려고 시도할 수도 있습니다. 아이는 이야기, 사물, 미래의 삶에 대한 주제에 대한 분명한 매력 외에도, 삶의 소명에 대한 자신의 관계를 겉으로 드러낸 혐오감이나 반발감을 통해 보여줄 수도 있으며, 운명에 대한 저항을 표현할 수도 있습니다. 일부 작가들이 경험하는 종이공포증(종이에 대한 비이성적 공포증)에서 볼 수 있듯이요.
더 큰 문으로 들어가 삶의 넓은 영역, 그 안에 깃든 핵심 개념, 최우선적인 목적, 그리고 뚜렷한 지향점을 이해하면 삶과 운명에 대한 전반적인 감각을 얻게 됩니다. 더 작은 문으로 들어가면 개인적인 신화를 탐구할 수 있는 다양한 방법들이 있습니다.
특정한 상황, 관계, 또는 주제적 상징에 자주 끌리는 자신을 발견했을지도 모릅니다. 그것들은 어떤 식으로든 당신에게 공감되는 시나리오입니다. 어떤 것들은 신화적인 내용을 담고 있고, 어떤 것들은 엄청난 흥미와 매력을 지닌 주제를 반영합니다. 제 삶에서도, 특히 이러한 장면들이 기억에 남습니다. 탐구적인 대화에 몰두한 두 사람, 식탁에 둘러앉은 저녁 식사 모임, 임종 장면, 아름다운 정원의 그네에 앉아 있는 크리슈나와 라다, 극락전, 그리고 수많은 군중 앞에 나타나는 장면들.
제 삶에서 이러한 것들이 갖는 의미는 (아직 끝나지 않았지만) 탐구적인 대화를 나누는 두 사람의 경우, 르네상스 회화든 산 정상에 있는 고대 중국 인물들을 묘사한 고전 그림이든, 저는 항상 그 친밀감을 사랑했다는 것입니다. 분명히 그것은 치료사로서의 제 삶을 예고하는 것입니다. 저녁 식탁에 둘러앉아 피상적인 대화를 나누는 것은 사실 제게는 매우 불쾌한 장면입니다. 하지만 제 삶에서 식탁에 사랑스럽고 자발적인 사람들이 가득했던 그 시절에는, 그것은 저에게 초월적인 기쁨이었습니다.
임종 장면은 제게 묘한 매력을 지니고 있습니다. 유대인 농담부터 전기적 이야기와 노래 가사에 이르기까지, 임종 장면은 마침내 인간의 육체적 삶에 마침표를 찍고 내면의 성취를 위태롭게 합니다. 또한 제 전갈자리적인, 평생 죽음에 대한 집착과도 맞닿아 있습니다. 그네를 탄 크리슈나와 라다는 어린 시절부터 축복받은 타고난 순수함과 영원한 사랑과 행복에 대한 근본적인 믿음을 반영합니다. 엘리시안 들판은 삶의 시련과 비극을 딛고 일어서는 인간 정신에 대한 저의 확고한 믿음을 표현합니다. 몇 번은 제 삶 속의 엘리시안 들판을 상대적인 시간과 공간 속에서 경험하기도 했습니다. 마지막으로, 수많은 군중 앞에 서는 것은 저에게 양가적인 감정을 불러일으키는 벅찬 꿈이자 에테르적인 비전입니다. 그것은 제 안에 있는 은둔자와 헤르메스적인 소통자, 이 두 가지 강력한 원형 사이의 균형을 맞춰야 한다는 개인적인 필요성을 일깨워줍니다.
이러한 본질적이고 원형적인 이미지들은 경건하게 다루어져야 하며, 가능하다면 언제든 표현되어야 합니다. 그 안에 내재된 신비로운 본질을 인지하며, 저는 시, 음악, 예술, 그리고 제가 운좋게 만나고 축복받은 경이로운 존재들의 모임을 통해 그 이미지들을 표현하거나 제 삶 속에서 자연스럽게 생겨나는 이미지들에 참여해 왔습니다. 여러분도 자신의 신화 속 장면과 관계에 대해 이와 같이 하시기를 바랍니다.